Εἰδήσεις - Φωτογραφικὰ στιγμιότυπα Μαΐου 2024
Μεγάλη Πέμπτη πρωί στήν Ἱερὰ Μονὴ Γοργοϋπηκόου Ναυπάκτου
Τό πρωί τῆς Μ. Πέμπτης, ἑορτή τῆς παραδόσεως τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος λειτούργησε στό Ἱερό Ἡσυχαστήριο τῆς Παναγίας Γοργοϋπηκόου Ναυπάκτου, πλαισιούμενος ἀπό τόν Πρεσβύτερο π. Νικόλαο Δημόπουλο καί τόν Διάκονο π. Παΐσιο Παρασκευᾶ. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀνέλυσε τό τροπάριο πού ἀρχίζει μέ τήν φράση «Τοῦ δείπνου σου τοῦ μυστικοῦ...» καί τό ὁποῖο αὐτήν τήν ἡμέρα ψάλλεται καί ἀντί τοῦ «Χερουβικοῦ ὕμνου». Μεταξύ τῶν ἄλλων τόνισε ὅτι ὁ Δεῖπνος (ἡ θεία Εὐχαριστία) εἶναι μυστικός καί ὁ ὑμνογράφος προσεύχεται στόν Θεό νά τόν παραλαμβάνη ὡς συνδαιτημόνα. Εἶναι μυστικός γιατί ἐνεργεῖ στόν ἔσω ἄνθρωπο, τόν κρυμμένο ἀπό τά βλέμματα τῶν ἀνθρώπων καί ἀπό ἐκεῖ ἁγιάζει τόν ὅλο ἄνθρωπο. Συγχρόνως, ὁ ἄνθρωπος πού πρόκειται νά κοινωνήση, δίνει καί τρεῖς ὁμολογίες, ὅτι δέν θά ἀποκαλύψη τό μυστήριο στούς ἐχθρούς του, δέν θά τοῦ δώση προδοτικό φίλημα, ὅπως ὁ Ἰούδας, καί θά ἔχη τήν αὐτομεμψία τοῦ ληστοῦ, ὁ ὁποῖος ζήτησε ἀπό τόν Χριστό νά τόν θυμηθῆ, ὅταν θά ἔλθη στήν Βασιλεία Του. Κατέληξε ὅτι αὐτές εἶναι οἱ βασικές προϋποθέσεις γιά νά συμμετάσχη ὁ ἄνθρωπος στό μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας, διότι τίποτε δέν γίνεται χωρίς προϋποθέσεις, ἀπροϋπόθετα δηλαδή. Μετά τήν θεία Λειτουργία στό Ἀρχονταρίκι τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁμίλησε γιά τό ὅτι ἡ ἀρχαία εἰκόνα τῶν ἡμερῶν αὐτῶν ἦταν καί εἶναι ἡ «ἄκρα ταπείνωσις» τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία εἶναι σύνθεση ὅλων τῶν γεγονότων τῶν ἡμερῶν αὐτῶν, δηλαδή τοῦ Πάθους καί τοῦ Σταυροῦ, τῆς Ἀποκαθηλώσεως καί τοῦ Ἐνταφιασμοῦ τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί ἡ «ὑπερύψωσίς Του». Ἔτσι ἡ ἄκρα ταπείνωσις τοῦ Χριστοῦ εἶναι καί ἡ δόξα Του.
Ἀποκαθήλωση στόν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίας Παρασκευῆς Ναυπάκτου
Σέ κλίμα κατάνυξης καί μεγαλοπρέπειας καί μέ τήν παρουσία πλήθους κόσμου, τελέσθηκαν οἱ ἀκολουθίες τῶν Μεγάλων Ὡρῶν καί ὁ Ἑσπερινός τῆς Ἀποκαθηλώσεως στήν Ναύπακτο. Ὁ Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν Ἱερό Ναό Ἁγίας Παρασκευῆς Ναυπάκτου, πλαισιούμενος ἀπό τούς Ἐφημερίους τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, π. Γεώργιο Παπαβαρνάβα καί π. Θεμιστοκλῆ Τσιτσιρίκη καί τούς Διακόνους, π. Παΐσιο Παρασκευᾶ καί π. Ἀντώνιο Ἀντωνιάδη. Μετά τήν ἀνάγνωση τοῦ Εὐαγγελίου τῆς Ἀποκαθηλώσεως ὁ Σεβασμιώτατος ὁμίλησε στό ἐκκλησίασμα, τονίζοντας ὅτι στήν ἀκολουθία τῶν Μεγάλων Ὠρῶν καί τοῦ Ἑσπερινοῦ συμπλέκονται ἀναγνώσματα ἀπό τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη. Τό κέντρο ὅλων αὐτῶν τῶν ἀναγνωσμάτων εἶναι ὁ Χριστός καί συγκεκριμένα τό χωρίο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου: «τόν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν». Ἐξήγησε ὅτι στήν Παλαιά Διαθήκη ἐμφανιζόταν ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ ὡς «Κύριος τῆς δόξης» καί στήν Καινή Διαθήκη ὁ «Κύριος τῆς δόξης» ἐνηνθρώπησε καί σταυρώθηκε. Ὁ λόγος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου «τόν Κύριον τῆς δόξης ἐσταύρωσαν» εἶναι τό κλειδί τῆς ἑρμηνείας τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης καί ὁ συνδετικός κρῖκος μεταξύ τους.
Στήν συνέχεια εἶπε ὅτι ὁ «Κύριος τῆς δόξης» στήν Παλαιά Διαθήκη ἐμφανιζόταν στούς Προφῆτες, τούς Βασιλεῖς καί τούς Ἱερεῖς, ὁπότε οἱ ἄνθρωποι εἶχαν τό Προφητικό, Βασιλικό καί Ἀρχιερατικό χάρισμα. Ὅμως, στήν Καινή Διαθήκη ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός εἶναι Προφήτης πού διδάσκει καί προσεύχεται, Βασιλεύς πού κυβερνᾶ τόν λαό Του σταυρικά καί ἀναστάσιμα, καί Ἀρχιερεύς πού προσφέρει τήν θυσία στόν Γολγοθά καί τήν θεία Εὐχαριστία. Κατέληξε ὅτι πρέπει νά εἴμαστε φίλοι τοῦ Ἐσταυρωμένου Κυρίου τῆς δόξης καί νά ζοῦμε ὡς Προφῆτες προσευχόμενοι, ὡς Βασιλεῖς ἐξουσιάζοντας τά πάθη μας καί ὡς Ἱερεῖς προσφέροντας τόν ἑαυτό μας θυσία στόν Θεό καί τούς ἀνθρώπους. Ἔτσι ζῆ μέσα μας ὁ Ἐσταυρωμένος Κύριος τῆς δόξης, τό κέντρο τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἡ κεφαλή καί ἡ δόξα τῆς Ἐκκλησίας καί γινόμαστε φίλοι τοῦ Ἐσταυρωμένου καί Ἀναστάντος Κυρίου τῆς δόξης. Στά ἀναλόγια ἔψαλαν τά χαρακτηριστικά τροπάρια τῆς ἡμέρας οἱ ψάλτες: Χρῆστος Πολιτόπουλος, Μιχαήλ Παπαβαρνάβας καί Δημήτριος Παπαβαρνάβας. Παρόντες στήν ἀκολουθία ἦταν ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος καί Δημοτικοί Σύμβουλοι.
Μεγάλη Παρασκευή στήν Ναύπακτο
Μέ μεγαλοπρέπεια τελέσθηκε ἡ ἀκολουθία τῆς Μ. Παρασκευῆς καί ἡ περιφορά τῶν Ἐπιταφείων στήν Ναύπακτο μέ ἐπίκεντρο τόν Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου καί τό λαμπροστολισμένο καί κατάμεστο ἀπό κόσμο Ἑνετικό Λιμάνι. Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἰερόθεος χοροστάτησε στήν ἀκολουθία τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ καί στήν συνέχεια ἔγινε ἡ ἔξοδος τῶν Ἐπιταφίων τοῦ Ἁγίου Δημητρίου καί τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς στό πανέμορφο λιμάνι της Ναυπάκτου ὅπου ἀπευθύνθηκε δέηση στόν Θεό. Ὁ Σεβασμιώτατος στόν σύντομο λόγο του εἶπε:
«Ἡ σημερινή ἡμέρα εἶναι πάρα πολύ σημαντική γιά τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί μάλιστα εἶναι τό μεταίχμιο μεταξύ τῆς Μεγάλης Πέμπτης καί τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, μεταξύ τῆς ἡμέρας κατά τήν ὁποία σταυρώθηκε ὁ Χριστός καί πέθανε πάνω στόν Σταυρό καί τήν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως, πού θά γιορτάσουμε μεθαύριο καί θά πανηγυρίσουμε μέ τό «Χριστός Ἀνέστη».
Ὅμως, ἡ σημερινή ἡμέρα δέν εἶναι ἁπλῶς ἡμέρα πένθους, ἀλλά εἶναι καί ἡμέρα χαρᾶς, γιατί ἀπέθανε ἡ ἀνθρώπινη φύση ἐπάνω στόν Σταυρό, χωρίστηκε ἡ ψυχή τοῦ Χριστοῦ ἀπό τό σῶμα, ἀλλά ἡ ψυχή μαζί μέ τήν Θεότητα κατέβηκε στόν Ἅδη καί ἐλευθέρωσε ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι πίστευαν σέ Αὐτόν• καί ἡ Θεότητα μαζί μέ τό σῶμα παρέμεινε στόν τάφο καί αὐτό τό σῶμα ἦταν ἄφθαρτο. Καί αὐτό παρουσιάζεται μέ τούς Ἐπιταφίους καί μέ τήν συνάντηση τῶν Ἐπιταφίων τήν ὁποία κάνουμε, διότι τό κουβούκλιο δέν εἶναι ἕνας τάφος πού ἔχει ἕναν πεθαμένο ἄνθρωπο, ἀλλά ἔχει τόν Θεάνθρωπο Χριστό, τόν ζῶντα Χριστό.
Εἶναι πάρα πολύ χαρακτηριστικό τό ὅτι, ὅταν οἱ Μυροφόρες γυναῖκες ἐπήγαιναν στό μνημεῖο γιά νά ἀλείψουν τό σῶμα τοῦ Χριστοῦ μέ μῦρα, τότε οἱ ἄγγελοι εἶπαν: «Τί ζητεῖτε τόν ζῶντα μετά τῶν νεκρῶν; Ἠγέρθη γάρ, οὐκ ἔστιν ὧδε» (Λουκ. κδ΄, 5). Δέν ἔχουμε ἕναν Θεό νεκρό. Ὁ «θεός» τῆς μεταφυσικῆς, μιᾶς ὁρισμένης φιλοσοφίας στήν Δύση ἀπέθανε, δηλαδη ὁ θεός πού ἀπέθανε εἶναι ὁ θεός τῆς μεταφυσικῆς. Ὁ δικός μας Θεός εἶναι ζωντανός. Ἑπομένως, ἡ σημερινή ἡμέρα ἔχει μέσα της τό στοιχεῖο τῆς λύπης γιά τήν ἀχαριστία τῶν ἀνθρώπων, ἀλλά ταυτόχρονα ἔχει καί τό στοιχεῖο τῆς χαρᾶς, γιά τήν νίκη τοῦ Χριστοῦ. Ἔτσι τό γιορτάζει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία. Καί μέ ἰδιαιτερότητα τό ἑορτάζουμε ἐδῶ στήν πόλη τῆς Ναυπάκτου, ἡ ὁποία, σύμφωνα μέ τά σύγχρονα ἱστορικά δεδομένα, εἶναι μιά πόλις πεντέμιση χιλιάδων ἐτῶν καί καθορίστηκε μέσα στούς αἰῶνες αὐτός ὁ ἰδιαίτερος τρόπος τοῦ ἑορτασμοῦ.
Καί μαζί μέ τούς Ἐπιταφίους σήμερα τούς ὁποίους βλέπουμε νά εἶναι γεμάτοι ἀπό λουλούδια καί φῶς, γιατί ὁ Χριστός εἶναι τό Φῶς τοῦ κόσμου, ἔχουμε καί τίς ἰδιαιτερότητες ἐδῶ στήν Ναύπακτο. Ἐλπίζω νά ἔχετε καταλάβει, ὅσοι ἤρθατε γιά πρώτη φορά, ὅτι βρίσκεσθε στό κέντρο τῆς Καστροπολιτείας. Τό κέντρο τῆς Ναυπάκτου εἶναι ἕνα Κάστρο, εἶναι μιά πολιτεία περιβεβλημένη ἀπό τείχη καί τό γιορτάζουμε αὐτό γεμάτοι αἰσιοδοξία καί φῶς. Ὁ Σταυρός ὑπερίπταται ἐπάνω ἀπό τήν θάλασσα, γιά νά δείξη ὅτι πάνω ἀπό τήν θάλασσα, πάνω ἀπό τά κύματα, πάνω ἀπό τίς δυσκολίες τῆς ζωῆς ὑπάρχει τό Φῶς τοῦ Χριστοῦ, ἡ ἐλπίδα τῆς ζωῆς μας. Καί μέσα στήν θάλασσα ὑπάρχουν τά φαναράκια, δηλαδή ἑνώνεται τό νερό μέ τό φῶς, γιά νά δείξη αὐτήν τήν ἐλπίδα καί τήν χαρά. Καί πάνω στά τείχη ἔχουμε τίς φλόγες, γιά νά δείξουμε ὅτι αὐτή ἡ πόλη κρατήθηκε στούς αἰῶνες ἐλεύθερη, ἀλλά καί τότε πού ὑποδουλώθηκε κρατοῦσε μέσα της τήν ἐσωτερική ἐλευθερία. Εἶναι μία ἐλπίδα ζωῆς ἐναντίον ὅλων τῶν φαινομενικῶν μας ἐχθρῶν.
Καί μετά ἀπό λίγο θά ριχτοῦν στόν οὐρανό καί οἱ φωτοβολίδες, γιά νά δείξουν ὅτι καί τό σκοτάδι τοῦ οὐρανοῦ πρέπει νά φωτισθῆ καί ὅτι ὁ ἄνθρωπος μέ τό φῶς πρέπει νά πετάη πρός τά οὐράνια, νά κάνη ὑπερβάσεις στήν ζωή του• νά μήν παραμένη μέσα στήν θλίψη καί στήν στεναχώρια• νά μήν παραμένη μέσα στήν ἀπελπισία, γιατί πάντοτε ὑπάρχει ἐλπίδα καί ζωή. Καί αὐτό, ἐπαναλαμβάνω, εἶναι πολύ σημαντικό, γιατί χρησιμοποιοῦμε τήν πυρίτιδα μόνο καί μόνο γιά νά ἐκφράσουμε τήν χαρά καί δέν πρέπει νά χρησιμοποιεῖται ἡ πυρίτιδα γιά βόμβες πού σκοτώνουν τούς ἀνθρώπους. Μέσα, λοιπόν, σέ αὐτήν τήν προοπτική πρέπει νά γιορτάσουμε καί φέτος τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ.
Εὔχομαι σέ ὅλους σας, στούς ἐγγύς καί τούς μακράν, στούς Ναυπακτίους καί σέ αὐτούς πού φιλοξενοῦμε αὐτόν τόν καιρό στήν Ναύπακτο, Καλή καί Εὐλογημένη Ἀνάσταση. Ἡ ζωή μας δέν εἶναι, ὅπως ἔλεγε κάποιος λογοτέχνης, ἁπλῶς ἕνα φωτεινό σημεῖο μεταξύ δύο σκοταδιῶν,άλλά ἡ ζωή μας εἶναι γεμάτη φῶς, καί πορεύεται στό Φῶς. «Νῦν πάντα πεπλήρωται φωτός»! Καλή Ἀνάσταση! Χρόνια πολλά!»
Παρόντες ἦταν ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, ὁ Ἀντιπεριφερειάρχης Αἰτ/νίας κ. Άθανάσιος Μαυρομμάτης, ὁ Βουλευτής Αἰτ/νίας κ. Ἀθανάσιος Παπαθανάσης, , ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Πάΐσιος, πολιτευτές, ὅλες οἱ Τοπικές Ἀρχές καί οἱ ἐκπρόσωποι τῆς Πυροσβεστικῆς καί τῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας. Τά ἐγκώμια ἀπέδωσε στὸν ναὸ ἡ χορωδία τοῦ ναοῦ καὶ στὸν χῶρο τοῦ λιμανιοῦ ἡ Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου.
Ὁμιλία στὴν περιφορὰ τῶν Ἐπιταφίων
Πάσχα στήν Ναύπακτο
Ἑορτάστηκε καὶ φέτος ἡ μεγάλη Δεσποτικὴ ἑορτὴ τῆς Ἀναστάσεως στὴν κατάμεστη ἀπὸ κόσμο Ναύπακτο. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ ἁγίου Βλασίου κ. ἱερόθεος προεξῆρχε τῆς τελετῆς τῆς Ἀναστάσεως στὴν κατάμεστη ἀπὸ κόσμο πλατεῖα ἔμπροσθεν τοῦ Ἱεροῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ ἁγίου Δημητρίου. Πρὶν τὸ «Χριστὸς ἀνέστη» στὸν σύντομο χαιρετισμό του εἶπε ὅτι ὅπως ἡ λαμπάδα ἔχει δύο χαρακτηριστικά, ὅτι φωτίζει καὶ λιώνει, ἔτσι καὶ ἐμεῖς πρέπει νὰ φωτίζουμε τὸ περιβάλλον μας καὶ νὰ λιώνουμε τὸν Θεὸ καὶ γιὰ τοὺς συνανθρώπους μας. Στὴν συνέχεια ἀκολούθησε ὁ πανηγυρικός Ἀναστάσιμος Ὄρθρος μὲ τὴν Πασχαλινὴ Θεία Λειτουργία στὴν ὁποία παρέμεινε πολὺς κόσμος. Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς θείας Κοινωνίας ἀναγνώσθηκε ὁ Κατηχητικὸς Λόγος τοῦ ἁγίου Ἰὠάννου τοῦ Χρυσοστόμου καὶ πρὶν τὴν ἀπόλυση εὐλογήθηκαν τὰ «ὠὰ καὶ τὸ γάλα τὸ πεπηγός». Ἐκκλησιάσθηκαν ὁ τ. Βουλευτὴς Αἰτωλοακαρνανίας κ. Δ. Κωνσταντόπουλος, ὁ Δημοτικὸς Σύμβουλος Ἀνδρέας Κωνσταντόπουλος, πολιτευτὲς καὶ μεγάλο πλῆθος πιστῶν.
Πρὶν τὸ «Δι᾿ εὐχῶν» εὐχήθηκε νὰ μᾶς συντροφεύει ὁ Χριστὸς ὅπως ἔκανε τὴν ἡμέρα αὐτὴ στοὺς μαθητὲς Του στὴν πορεία πρός Ἐμμαούς, στοὺς ὁποίους τελικὰ ἀποκαλύφθηκε. Αὐτὸ κάνει ὁ Χριστός: μᾶς πλησιάζει, κάποτε μᾶς δίνει τὴν εὐλογία Τοῦ καὶ μᾶς κάνει νὰ Τὸν ἀναζητήσουμε. Δὲν εἴμαστε μόνοι στὴν ζωή μας καὶ στὰ προβλήματά μας. ὁ Χριστὸς βρίσκεται κοντά μας καὶ ὅταν Τὸν ἀναζητοῦμε ἐπίμονα μᾶς ἀποκαλύπτεται καὶ τότε ὅλα εἶναι χαρούμενα.
Τὸ ἀπόγευμα τῆς Κυριακῆς προεξῆρχε στὸν Ἑσπερινὸ τῆς Ἀγάπης στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίας Παρασκευῆς Ναυπάκτου μὲ τὴν συμμετοχὴ πολλῶν ἱερέων ἀπὸ τὶς πλησιόχωρες ἐνορίες της Ναυπάκτου. Τὸ Εὐαγγέλιο ἀναγνώσθηκε κατὰ τὸ ἔθος σὲ διάφορες γλῶσσες ὅπως Σερβικά, Τουρκικά, Γαλλικά, Ἀγγλικὰ καὶ Ὁμηρικά. Τὴν Πασχαλινὴ Ἐγκύκλιο ἀνέγνωσε ὁ ἱεροκῆρυξ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Κουτσογιάννης. Ὁ Σεβασμιώτατος στὴν Πασχαλινὴ ἐγκύκλιό του ἑρμήνευσε τὸ «ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε» ποῦ ψάλλεται ἀντὶ τοῦ «Τρισαγίου ὕμνου». Εἶναι χωρίο τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ποὺ ἀναφέρεται στὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος μὲ τὸ ὁποῖο ἐνδυόμαστε τὸν Χριστό.
Αὐτὸ τὸ χωρίο ψάλλεται τὴν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, γιατί τὸ Μέγα Σάββατο ἔγιναν οἱ ὁμαδικὲς βαπτίσεις καὶ ὅλοι οἱ νεοβαπτισμένοι εἰσέρχονταν γιὰ πρώτη φορὰ στὴν θεία Λειτουργία καὶ ἔψαλαν τοῦτον τὸν ὕμνον.
Ἐπεξήγησε ὅτι τὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος εἶναι συμμετοχή μας στὸ μυστήριο τοῦ Σταυροῦ, τῆς Ταφῆς καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Μὲ τὸ Βάπτισμα πεθαίνει ὁ παλαιὸς ἄνθρωπος καὶ ἀνασταίνεται ὁ νέος ἄνθρωπος, καὶ ἔτσι ζοῦμε στὴν ζωὴ μᾶς τὸν Σταυρωθέντα, Ταφέντα καί Ἀναστάντα Χριστό, καὶ γι᾿ αὐτὸ ψάλλουμε θριαμβευτικὰ «ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε, ἀλληλούϊα». Ὕστερα ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἑρμηνεία τοῦ ὕμνου εἶπε:
«Μέσα στὸν ὕμνο "ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε" κρύπτεται ὅλο τὸ νόημα τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ καὶ τὸ νόημα τοῦ μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος ποῦ δεχθήκαμε ὅλοι μας καὶ βεβαίως καὶ τὸ μυστήριο τῆς χριστιανικῆς μᾶς ζωῆς. Σὲ αὐτὸ ἀναφέρεται κατὰ πόσο εἴμαστε ἀληθινοὶ Χριστιανοὶ καὶ κατὰ πόσο ζοῦμε πνευματικὰ τὴν πασχάλεια ζωή, καὶ ἀκόμη κατὰ πόσο ὑπερβαίνουμε τὶς τυπικότητες καὶ εἴμαστε ἀληθινοὶ ἑορταστὲς τοῦ σταυρώσιμου καὶ ἀναστάσιμου Πάσχα. Μὲ τὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος γίναμε μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, αὐτὸ σημαίνει ὅτι φορέσαμε τὸν Χριστό. ὁ Χριστὸς δὲν εἶναι ἕνα ἔνδυμα τὸ ὁποῖο φορᾶμε καὶ στὴν συνέχεια μποροῦμε νὰ τὸ ἀποβάλλουμε, ἀλλὰ ἐντασσόμαστε στὸ Σῶμα Του, καὶ αἰσθανόμαστε ὅτι ἀνήκουμε σὲ Αὐτόν, τὰ μέλη μας εἶναι μέλη τοῦ Χριστοῦ.
Ὁ ἅγιος Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος, ἀκολουθώντας τόν Ἀπόστολο Παῦλο, συνεχῶς τονίζει τὴν ἀλήθεια ὅτι τὰ μέλη μας μὲ τό Ἅγιον Βάπτισμα, τό Ἅγιον Χρῖσμα καὶ τὴν θεία Κοινωνία εἶναι μέλη τοῦ Χριστοῦ καὶ συνεχῶς συνιστᾶ νὰ μιμηθοῦμε τὸν Χριστὸ στὰ Πάθη Τοῦ καὶ τὸν Σταυρό Του, δηλαδὴ νὰ σταυρωνόμαστε ὡς πρὸς τὴν ἁμαρτία, ὥστε νὰ μετάσχουμε καὶ τῆς Ἀναστάσεώς Του. Γράφει: "Μίμησαι Χριστὸν τὸν Θεόν. Πάθε καὶ αὐτὸς διὰ τὴν σεαυτοῦ σωτηρίαν, ὡς ἐκεῖνος ἔπαθε διὰ σέ". Στὴν πραγματικότητα ὁ Χριστὸς μὲ τό Ἅγιον Πνεῦμα ἀνασταίνει αὐτοὺς ποῦ συμμετέχουν μὲ πνευματικὸ τρόπο στὸν θάνατό του. Ὅσὸ ἀγωνιζόμαστε μὲ τὸν Χριστὸ νὰ νικήσουμε τὰ πάθη μας, τόσο καὶ ζοῦμε τὴν ἀνάστασή μας ἐν Χρίστῷ», καὶ εὐχήθηκε σὲ ὅλους τὰ ἔτη τους νὰ εἶναι πανευφρόσυνα μέσα στὸ μυστήριο τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ, ἀλλὰ καὶ μέσα στὴν μέθεξη αὐτοῦ τοῦ μυστηρίου μὲ τὴν δική μας καινότητα τῆς ζωῆς, δηλαδὴ τὴν ἀνακαινισμένη ἀναστάσιμη ζωή, διότι «ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, Χριστὸν ἐνεδύσασθε, ἀλληλούϊα».
Πρὶν τὴν ἀπόλυση τῆς Ἀκολουθίας ἔκανε ἕνα σύντομο σχόλιο γιὰ τὶς δύο Ἀναστάσεις. Ὅπὼς λέγεται συνήθως, πρώτη Ἀνάσταση θεωρεῖται ἡ ἀκολουθία τοῦ Μ. Σαββάτου τὸ πρὼΐ ἐνῷ δεύτερη ὁ ἑσπερινὸς τῆς Ἀγάπης. Στὴν πραγματικότητα ὅμως ἡ πρώτη Ἀνάσταση εἶναι ἡ ἀνάσταση τῆς νοερᾶς ἐνέργειας τοῦ ἀνθρώπου ποῦ γίνεται μὲ τὸ βάπτισμα, τὴν τήρηση τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν συμμετοχὴ στὰ μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῷ ἡ δεύτερη Ἀνάσταση θὰ εἶναι ἡ ἀνάσταση τῶν σωμάτων ποῦ θὰ γίνει κατὰ τὴν δευτέρα ἔλευση τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν συμμετοχὴ αύτῶν ποῦ γνώρισαν τὴν πρώτη ἀνάσταση στὴν αἰώνια δόξα τοῦ Χριστοῦ. Εὐχήθηκε νὰ παραμένουμε ὅλοι ἑνωμένοι μὲ τήν Ἐκκλησία καὶ τὰ ἅγια Μυστήρια τῆς γιὰ νὰ γνωρίσουμε τὴν πρώτη Ἀνάσταση ὥστε στὴν δεύτερη ἀνάσταση νὰ ζήσουμε αἰωνίως μὲ τὸν Χριστό. Μετὰ τὸ τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Σεβασμιώτατος μοίρασε πασχαλινὰ αὐγὰ σὲ ὅλους τους παρόντες.
Ἡ πανήγυρη τοῦ Ἁγίου Χριστοφόρου στὸ Ἀγρίνιο
Μὲ ἰδιαίτερη λαμπρότητα καὶ μέσα στὴν ἀναστάσιμη χαρά, τὸ Ἀγρίνιο τιμᾶ καὶ φέτος τὴ μνήμη τοῦ προστάτου καὶ πολιούχου του, Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου. Στὴν ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ στὴν πολυαρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία, ποὺ τελέσθηκαν στὸν νέο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Χριστοφόρου, προεξῆρχε ὁ Μητροπολίτης κ. Ἰερόθεος καὶ συλλειτούργησαν οἱ Μητροπολῖτες Νέας Κρήνης καὶ Καλαμαριᾶς κ. Ἰουστῖνος, Πολυανῆς καὶ Κιλκισίου κ. Βαρθολομαῖος καὶ Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Δαμασκηνός.
Τὸν θεῖο λόγο κήρυξε ὁ Μητροπολίτης κ. Ἰερόθεος, ὁ ὁποῖος ἀναφέρθηκε στὸ μαρτύριο τοῦ ἁγίου Χριστοφόρου καὶ στὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο ὑπερέβη τὸν φόβο τοῦ θανάτου. Κατ’ ἀρχὴν εἶπε ὁ Μητροπολίτης ὅτι μετὰ τὴν προπατορικὴ ἁμαρτία εἰσῆλθε μέσα στὴν ὕπαρξη τοῦ ἀνθρώπου ὁ θάνατος καὶ κατ’ ἐπέκταση ὁ φόβος τοῦ θανάτου, ὁ ὁποῖος ἐκφράζεται μὲ τὴν συνείδηση ὅτι εἴμαστε θνητοὶ καὶ θὰ πεθάνουμε∙ μὲ τὸν φόβο τοῦ ἀποχωρισμοῦ τῶν ἀγαπητῶν μας ἀνθρώπων∙ μὲ τὴν ἀγωνία τοῦ τρόπου τοῦ θανάτου, ἀλλὰ καὶ μὲ τὸ ἄγνωστο γιὰ τὸ τί ὑπάρχει μετὰ τὸν θάνατο. Καὶ ὅμως οἱ ἅγιοι μάρτυρες καὶ ὁ ἅγιος Χριστοφόρος ὑπερέβησαν αὐτὸν τὸν φόβο τοῦ θανάτου καὶ ὁδηγοῦντο μὲ μεγάλη χαρὰ στὸ μαρτύριο.
Στὴν συνέχεια ἀνέλυσε ποιό εἶναι τὸ ἑρμηνευτικὸ κλειδὶ αὐτοῦ τοῦ γεγονότος, ὅτι οὔτε ἐφοβοῦντο τὸν θάνατο καὶ τὸ μαρτύριο, ἀλλὰ καὶ οὔτε πονοῦσαν ἀπὸ τὰ φρικτὰ αὐτὰ βασανιστήρια. Εἶπε, ὅτι στὸν ἄνθρωπο ὑπάρχει τὸ μνημονικὸ σύστημα τοῦ κυττάρου, ἀφοῦ κάθε κύτταρο ἔχει μνήμη γιὰ τὴν ἀποστολή του καὶ ἔτσι διαμορφώνεται τὸ σῶμα καὶ τὰ ὄργανά του. Τὸ ἄρρωστο κυτταρικὸ μνημονικὸ σύστημα σήμερα μερικὲς φορὲς θεραπεύεται μὲ διάφορες κυτταρικὲς καὶ γονιδιακὲς θεραπεῖες, ἀλλὰ μέσα στὰ κύτταρα ὑπάρχει καὶ ὁ βιολογικὸς θάνατος, τὸ γονίδιο τῆς γηράνσεως καὶ τῶν ἀσθενειῶν.
Ὅμως, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ κυτταρικὸ μνημονικὸ σύστημα, ὑπάρχει καὶ τὸ μνημονικὸ σύστημα τοῦ νοῦ, ἡ νοερὰ ἐνέργεια. Ὅταν αὐτὸ τὸ μνημονικὸ σύστημα τοῦ νοῦ ἐνεργοποιηθεῖ, ὁ ἄνθρωπος ἔχει μνήμη Θεοῦ, νοερὰ προσευχή, ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη, παρουσία τοῦ Θεοῦ, θεοφάνεια καὶ χαρὰ γιὰ τὴν συνάντηση μὲ τὸν Θεό. Αὐτὸ τὸ μνημονικὸ σύστημα ἦταν ἐνεργοποιημένο στὸ ἅγιο Χριστοφόρο καὶ εἶδε, κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ μαρτυρίου τὸν Χριστὸ μέσα στὸ φῶς πάνω ἀπὸ τὴν λαμπρότητα τοῦ ἡλίου. Αὐτὸ συμβαίνει στοὺς μάρτυρες. Κατέληξε ὁ Μητροπολίτης λέγοντας, ὅτι ὅλοι μας διακατεχόμαστε ἀπὸ τὸν φόβο καὶ τὴν ἀγωνία τοῦ θανάτου καὶ αὐτὸ δημιουργεῖ πολλὰ πάθη. Μόνον μὲ τὸν Ἀναστάντα Χριστὸ ποὺ θεᾶται μὲ τὴν νοερὰ ἐνέργεια μποροῦμε νὰ νικήσουμε τὸν φόβο τοῦ θανάτου καὶ αὐτὸν τὸν θάνατο.
Στὸ τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Μητροπολίτης κ. Δαμασκηνὸς εὐχαρίστησε τοὺς ἁγίους Ἀρχιερεῖς γιὰ τὴν παρουσία τους καὶ τὴν συμμετοχή τους στὴν λαμπρὰ πανήγυρη τοῦ πολιούχου τῆς πόλεως τοῦ Ἀγρινίου. Εὐχαρίστησε τοὺς Ἱερεῖς ποὺ συμμετεῖχαν στὴν Θεία Λειτουργία, τοὺς Ἐφημερίους τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, τὰ μέλη τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου, τὶς κυρίες τῆς Φιλοπτώχου Διακονίας καὶ ὅλα τὰ στελέχη τῆς Ἐνορίας γιὰ τὴν προετοιμασία τῆς πανηγύρεως. Ἐπίσης προχείρισε σὲ Πνευματικὸ τὸν Προϊστάμενο τοῦ Ναοῦ, Πρωτοπρ. Ἰωάννη Γκιάφη προτρέποντάς τον νὰ διακονεῖ μὲ πνεῦμα ἀγάπης τοὺς ἀνθρώπους ποὺ θὰ προστρέχουν σὲ αὐτὸν καὶ ἔχοντας πάντα κατὰ νοῦ, ὅτι διαχειρίζεται τὴν ἀγάπη καὶ τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ.
Τὰ ἱερὰ Ἀναλόγια διακόνησαν θαυμάσια χοροὶ ἱεροψαλτῶν τῆς περιοχῆς τοῦ Ἀγρινίου, μὲ ἐπί κεφαλῆς τὸν Πρωτοψάλτη τοῦ Ναοῦ κ. Παναγιώτη Βίγλα καὶ τὸν Λαμπαδάριο τοῦ Ναοῦ κ. Παναγιώτη Μήτσου. Μεταξὺ τοῦ πλήθους τῶν πιστῶν ποὺ συμμετεῖχε στὴν Θεία Λειτουργία ἦταν ὁ Δήμαρχος Ἀγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου, Ἀντιδήμαρχοι, Πολιτευτές, ἐκπρόσωποι Συλλόγων καὶ Φορέων τῆς περιοχῆς. Ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τελέσθηκαν καὶ στὸν παλαιὸ Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Χριστοφόρου στὸ δασύλλιο τοῦ Ἀγρινίου, μὲ τὴ συμμετοχὴ πλήθους πιστῶν. Στὸν παλαιὸ Ἱερὸ Ναὸ μετέβη τὸ μεσημέρι ὁ Μητροπολίτης Αἰτωλίας καὶ Ἀκαρνανίας κ. Δαμασκηνὸς καὶ τέλεσε Ἀρτοκλασία ὑπὲρ ὑγείας τῶν μελῶν τοῦ Ἀστικοῦ ΚΤΕΛ Ἀγρινίου καὶ τοῦ Σωματείου Ραδιοταξὶ Ἀγρινίου, οἱ ὁποῖοι ἔχουν ὡς προστάτη τους τὸν Ἅγιο Χριστοφόρο.
Ἐπίσκεψη Ρουμάνων προσκυνητῶν στόν Μητροπολίτη Ναυπάκτου
Τό Σάββατο τῆς Διακαινησίμου, 11 Μαΐου 2024, ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος ὑποδέχθηκε πολυπληθῆ ὁμάδα (ἄνω τῶν 100) Ρουμάνων προσκυνητῶν ἀπό κεντρική ἐνορία τῆς πόλης τοῦ Βουκουρεστίου συνοδευόμενη ἀπό τόν ἐφημέριό τους. Ὑποδέχθηκε τούς προσκυνητές στήν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τῆς Μητροπόλεως, ὅπου τούς μίλησε γιά πάνω ἀπό 2 ὧρες, ἀπάντησε στίς ἐρωτήσεις τους καί τούς πρόσφερε ἑόρτιο κέρασμα καί βιβλία του πού ἔχουν μεταφρασθῆ στήν Ρουμανική γλώσσα.
Ὁ Λυγιάς Ναυπακτίας τίμησε τόν προστάτη του Ἅγιο Ἀπόστολο Θωμᾶ
Μέσα στήν Ἀναστάσιμη ἀτμόσφαιρα ἑορτάστηκε καί ἐφέτος ἡ ἑορτή τῆς Ψηλαφήσεως καί τῆς σωτήριας Ὁμολογίας τοῦ Ἁγίου Ἐνδόξου Ἀποστόλου Θωμᾶ στήν Ἱερά Μητρόπολη Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου καί συγκεκριμένα στόν ὁμώνυμο Ἱερό Ἐνοριακό Ναό τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ στόν Λυγιά Ναυπακτίας. Ἡ Ἐνορία τοῦ Ἁγίου Θωμᾶ βρίσκεται στήν τοπική κοινότητα τοῦ Λυγιά καί κάθε χρόνο οἱ κάτοικοι καί ἐνορίτες τιμοῦν τόν προστάτη τους μέ εὐλάβεια καί μεγαλοπρέπεια, ἀλλά καί μέ παραδοσιακό πνεῦμα.
Τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου, τελέσθηκε ὁ Ἀρχιερατικός Ἑσπερινός χοροστατοῦντος τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου. Τόν Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν ὁ Γενικός Ἀρχιερατικός Ἐπίτροπος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καί ἑορτάζων, Πρωτοπρ. π. Θωμᾶς Βαμβίνης, ὁ Ἀρχ. Ἐπίτροπος Πλατάνου, Ἀρχιμ. Γαβριήλ Πλάκας, πρ. ἐφημέριος πρωτοπρ. π. Ἰωάννης Μακρῆς, ὁ π. Ξενοφῶν Τριβῆλος, π. Ἰωάννης Ἀναγνωστόπουλος καί ὁ ἐφημέριος π. Χρῆστος Χασάπης, καθώς καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος Παρασκευᾶς καί π. Ἀντώνιος Ἀντωνιάδης. Στό κήρυγμά του κατά τόν Ἑσπερινό ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέφερε ὅτι τό μεγαλύτερο λάθος τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ ἦταν ὅτι δέν βρισκόταν μαζί μέ τούς ἄλλους Ἀποστόλους, ὅταν ἐμφανίστηκε τήν πρώτη ἡμέρα ὁ Ἀναστάς Χριστός, εἶχε ἀπομακρυνθῇ ἀπό τόν ὅμιλο τῶν Μαθητῶν. Ὅταν μετά ἀπό ὀκτώ ἡμέρες βρισκόταν μαζί μέ τούς ἄλλους Μαθητές τοῦ Χριστοῦ, εἶδε τόν Ἀναστάντα Χριστό. Αὐτό δείχνει ὅτι τό μεγαλύτερο λάθος μας εἶναι, ὅταν ἀπομακρυνόμαστε ἀπό τήν Ἐκκλησία καί μάλιστα ὅταν κάποιοι δημιουργοῦν σχίσματα στήν Ἐκκλησία. Καί ἄν ἀκόμη ἔχουμε ἁμαρτίες, πρέπει νά παραμένουμε σέ ἑνότητα μέ τούς ἄλλους στήν Ἐκκλησία καί νά ζητᾶμε τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Στόν ἑσπερινό ἐκκλησιάσθηκαν ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου κ. Ἄγγελος Σταυρόπουλος, ὁ ἀντιδήμαρχος κ. Νικόλαος Ραυτόπουλος, οἱ Δημοτικοί Σύμβουλοι κ. Μαρίνα Ρισβᾶ-Πατακοπούλου, κ. Ἀνδρέας Κωνσταντόπουλος, κ. Σπυρίδων Γουρζῆς, οἱ πρόεδροι τῶν Τοπικῶν Κοινοτήτων Λυγιά καί Νεοκάστρου, καί πλῆθος πιστῶν πού προςῆλθαν στόν Ἱερό Ναό γιά νά προσκυνήσουν καί νά τιμήσουν τόν πολιοῦχο Ἅγιο τῆς Ἐνορίας, Ἀπόστολο Θωμᾶ.
Στό τέλος τοῦ Πανηγυρικοῦ Ἑσπερινοῦ πραγματοποιήθηκε ἡ καθιερωμένη Ἱερά Λιτάνευση τῆς Ἱερᾶς Εἰκόνος στίς κεντρικές ὁδούς τῆς Ἐνορίας. Στήν Ἱερά Λιτανεία συμμετεῖχαν, ἐκτός ἀπό τούς Ἱερεῖς καί τόν Σεβασμιώτατο, οἱ ἰερόπαιδες, ὁ χορός τῶν Ἱεροψαλτῶν, ἡ Παπαχαραλάμπειος Δημοτική Φιλαρμονική Μουσική, τμήματα ἀπό τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Λυγιά, τόν Ναυπακτιακό Πολιτιστικό Ὅμιλο «ΝΑΥΣ» καί τόν Σύλλογο «Ναύπακτος: Πολιτιστικές Διαδρομές» ὅλοι παραδοσιακά ἐνδεδυμένοι, καθώς καί οἱ Ἀρχές τοῦ τόπου μέ τόν λαό. Ἐκτός ἀπό τήν Ἱερά Εἰκόνα τῆς Ψηλαφήσεως τοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ, λιτανεύτηκαν καί οἱ ἱερές εἰκόνες τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἡ ὁποία συνδέεται μέ τό γεγονός τῆς Ψηλαφήσεως τοῦ Ἀποστόλου, ἀλλά καί τοῦ νεοφανοῦς Ἁγίου Καλλινίκου Ἐπισκόπου Ἐδέσσης, τοῦ Αἰτωλοῦ, ἀφοῦ θεωρεῖται καί αὐτός συμπροστάτης τοῦ Ναοῦ καί τοῦ ὁποίου τεμάχιο Ἱεροῦ Λειψάνου του δωρήθηκε ἀπό τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ἐδέσσης κ. Ἰωήλ καί φυλλάσεται καί τιμᾶται στόν Ἱερό Ναό ἀπό τόν Σεπτέμβριο τοῦ 2021. Στό τέλος τῆς Λιτανείας καί κατά τήν ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ ὁ Σεβασμιώτατος εὐχαρίστησε τό Ἐκκλησιαστικό Συμβούλιο γιά τήν διοργάνωση τῆς πανηγύρεως, καθώς καί ὅλους ὅσοι συμμετεῖχαν στήν ἱερά Λιτανεία καί ἀπηύθυνε σέ ὅλους τόν Ἀναστάσιμο χαιρετισμό: «Χριστός Ἀνέστη!».
Τό πρωΐ τῆς Κυριακῆς ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στόν Ἀναστάσιμο Ὄρθρο καί τέλεσε τήν Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία, στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό. Τόν Σεβασμιώτατο ἱερουργό πλαισίωσαν ὁ Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπος Θεοφάνης, ὁ Πρωτοπρ. Ἰωάννης Μακρῆς, ὁ π. Βασίλειος Ἀντωνιάδης, ὁ π. Ξενοφῶν Τριβῆλος, ὁ π. Χρῆστος Χασάπης καί οἱ Διάκονοι π. Παΐσιος καί π. Ἀντώνιος.
Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέλυσε ὅτι ὑπάρχουν πολλῶν εἰδῶν ἀπιστίες, ὅπως φαίνεται στά γεγονότα πού ἀκολούθησαν τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Μιά ἐνσυνείδητη ἀπιστία εἶναι αὐτό πού ἔκαναν οἱ Ἀρχιερεῖς καί οἱ Φαρισαῖοι πού ἔδωσαν ἀργύρια στούς στρατιῶτες γιά νά διαδώσουν ὅτι οἱ Μαθητές τοῦ Χριστοῦ ἔκλεψαν τό Σῶμα Του γιά νά ποῦν ὅτι ἀναστήθηκε, ἐνῷ αὐτοί ἐκοιμῶντο. Αὐτό δείχνει σκληρότητα καί ἰδιοτέλεια. Μιά ἄλλη καλῶς ἐννοούμενη «ἀπιστία» εἶναι τῶν Μαθητῶν πού, ὅταν εἶδαν τόν Ἀναστάντα Χριστό, κατά τήν διήγηση τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ, ξαφνιάστηκαν· «Ἔτι δέ ἀπιστούντων αὐτῶν ἀπό τῆς χαρᾶς καί θαυμαζόντων». Αὐτό δέν ἦταν ἀπιστία, ἀλλά ἔκπληξη ἀπό χαρά καί θαυμασμό, γιατί τό γεγονός ὑπερέβαινε τίς αἰσθήσεις καί τήν λογική καί δέν ἤθελαν νά πιστεύσουν σέ ἕνα φάντασμα. Ἄρα, ἀπό τό ἐκπληκτικό γεγονός δέν μποροῦσαν στήν ἀρχή νά κάνουν διάκριση μεταξύ τῆς ἀλήθειας καί τῆς φαντασίας.Καί ἄλλη καλή «ἀπιστία» ἦταν τοῦ Θωμᾶ πού εἶχε σχέση μέ τήν ἀπόκτηση δικῆς του ἐμπειρίας, ἤθελε καί αὐτός νά ἔχη ἐμπειρική γνώση τοῦ Θεοῦ. Καταλήγοντας εἶπε ὅτι ἡ ἀπιστία τῶν Ἀρχιερέων καί Φαρισαίων δείχνει σκληρή καρδιά, συνδεδεμένη μέ τά συμφέροντα. Ἡ ἔκπληξη τῶν μαθητῶν ἦταν δικαιολογημένη ἀπό τό ὑπέρ φύσιν γεγονός καί τόν φόβο τους νά μήν κάνουν λάθος. Ἐνῷ ἡ ἀναζήτηση τῆς ἐμπειρικῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ πλέον εὐλογημένη. Ἔτσι, πρέπει νά ἀναζητᾶμε τήν ἐμπειρική γνώση τοῦ Θεοῦ στήν Ἐκκλησία μέ τά Μυστήρια καί τήν ἄσκηση.
Κατά τήν Θεία Λειτουργία ἐκκλησιάσθηκαν ὁ Πρόεδρος τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος κ. Χρῆστος Παΐσιος, ὁ Βουλευτής Αἰτωλοακαρνανίας κ. Ἀθανάσιος Παπαθανάσης, ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, οἱ Ἀντιδήμαρχοι κ. Θωμᾶς Κοτρωνιᾶς, κ. Κωνσταντῖνος Τσουκαλᾶς καί ἡ κ. Μαρίνα Πατακοπούλου-Ρισβᾶ, ὁ πρόεδρος τοῦ Τ.Δ. Λυγιά κ. Φώτιος Νικόπουλος, ὁ πρόεδρος τοῦ Τ.Δ. Νεοκάστρου κ. Δημήτριος Βασιλόπουλος. Μετά τό πέρας τῆς Ἀρχιερατικῆς Θείας Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε στό προαύλιο τοῦ Ναοῦ, παραδοσιακή ἐκδήλωση μέ χορευτικά ἀπό τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου Λυγιά Ναυπακτίας, ἐνῷ δόθηκαν σέ ὅλο τό ἐκκλησίασμα κεράσματα καί γλυκίσματα, τά ὁποῖα εἶχαν ἑτοιμάσει οἱ Ἐνορίτισσες. Στήν ἐκδήλωση ὁ Σεβασμιώτατος ἀπηύθυνε χαιρετισμό καί συνεχάρη τά παιδιά καί τούς γονεῖς τους, πού τούς μεταγγίζουν τήν παράδοσή μας.
Κυριακή τῶν Μυροφόρων – Ἀπελευθέρωση τῆς Ναυπάκτου
Τήν Κυριακή τῶν Μυροφόρων, 19 Μαΐου 2024, ἡ Ναύπακτος ἑόρτασε τήν 195η ἐπέτειο ἀπελευθέρωσής της ἀπό τόν τουρκικό ζυγό. Τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου, μετά τήν ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ, ὁ Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος παρακολούθησε τήν παρέλαση παραδοσιακῶν Συλλόγων καί ἱππέων ἐνδεδυμένων μέ τίς τοπικές ἐνδυμασίες στήν παραλία τῆς Ψανῆς. Ἡ ἐκδήλωση κατέληξε στό Ἐνετικό λιμάνι τῆς Ναυπάκτου, ὅπου ἔγινε ἡ ἀναπαράσταση τῆς ἐλεύσεως τοῦ Κυβερνήτη Ἰωάννη Καποδίστρια στήν πόλη. Παρόντες μεταξύ ἄλλων ἦταν καί οἱ Δήμαρχοι, Ἀγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου καί Θέρμου κ. Σπυρίδων Κωνσταντάρας. Ὁ Σεβασμιώτατος στόν σύντομο χαιρετισμό του μίλησε γιά τήν μεγάλη ἱστορία τῆς πόλεως Ναυπάκτου (πεντέμιση χιλιάδων ἐτῶν), γιά τήν μεγάλη ἱστορία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, πού ὡς Ἐπισκοπή ἀναφέρεται ἀπό τόν 4ο αἰώνα μ. Χ., γιά τήν τιμή νά εἶναι Μητροπολίτης αὐτῆς τῆς Μητροπόλεως καί νά μένη μέσα στήν Καστροπολιτεία, στό ἱστορικό λιμάνι. Ἔπειτα εὐχαρίστησε τόν Δήμαρχο γιά τήν διοργάνωση τῶν ἐκδηλώσεων, τήν Πρόεδρο τοῦ Συλλόγου Σουλιωτῶν, κ. Μαρία Σαγώνα καί εὐχήθηκε νά ζοῦμε μέ ἐλευθερία, ὄχι μόνον ἐθνική, ἀλλά καί κοινωνική, ψυχική καί πολιτιστική.
Τήν Κυριακή τό πρωΐ ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάτησε στόν Ἀναστάσιμο Ὄρθρο καί τέλεσε τήν Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου. Συλλειτούργησε μέ τούς Ἱερεῖς, π. Θωμᾶ Βαμβίνη, Γενικό Ἀρχιερατικό Ἐπίτροπο, Ἀρχιμ. π. Ἀντώνιο Βαζούρα, Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπο Θεοφάνη καί τούς Διακόνους π. Παΐσιο Παρασκευᾶ καί π. Ἀντώνιο Ἀντωνιάδη. Στό κήρυγμά του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στό Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς, πού περιγράφει τήν ἐπίσκεψη τῶν Μυροφόρων γυναικῶν στό μνημεῖο, γιά νά ἀλείψουν μέ ἀρώματα τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Εἶπε ὅτι τό Σάββατο ἦταν γιά τούς Ἑβραίους ἡμέρα ἀναπαύσεως καί προσευχῆς γιά τήν ἀνάμνηση τῆς δημιουργίας τοῦ Θεοῦ σέ ἕξι ἡμέρες, γιά τήν σύναψη τῆς Διαθήκης τοῦ λαοῦ μαζί Του καί τήν ἔξοδό τους ἀπό τήν δουλεία τῆς Αἰγύπτου. Ὅμως, δέν ὑπῆρξε ποτέ τέτοιο Σάββατο, ὅπως ἐκεῖνο, μετά τόν θάνατο τοῦ Χριστοῦ στόν Σταυρό.
Γιά τόν Χριστό ἦταν εὐλογημένο Σάββατο, διότι τό Σῶμα Του ἦταν στό μνημεῖο μαζί μέ τήν Θεότητά Του, καί ἡ ψυχή κατέβηκε στόν Ἅδη, στό κράτος τοῦ θανάτου, μαζί μέ τήν Θεότητά Του, καί ἐνίκησε τόν θάνατο καί ἐλευθέρωσε ὅλους τούς δικαίους. Γιά τούς Μαθητές ἦταν ἕνα Σάββατο γεμάτο ἀπό φόβο γιά τά γεγονότα πού προηγήθηκαν, ἀπό λύπη καί μετάνοια. Γιά τούς ἡγέτες τοῦ λαοῦ ἦταν ἡμέρα βδέλυγμα. Ὑποτίθεται ὅτι ἔκαναν θυσίες καί προσευχές στόν Θεό, ἐνῶ εἶχαν βάψει τά χέρια τους μέ τό Αἷμα τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, Αὐτοῦ πού τούς ἔδωσε ἐντολή νά τηροῦν τό Σάββατο καί νά ἑορτάζουν τό Πάσχα. Γιά τόν λαό ἦταν ἡμέρα γεμάτη ἐνοχές γιά ὅσα ἔγιναν στά Ἱεροσόλυμα καί ἀπογοήτευση, ὅπως φαίνεται στούς δύο Μαθητές πού πηγαίνουν πρός Ἐμμαούς. Γιά τίς Μυροφόρες γυναῖκες ἦταν Σάββατο γεμάτο ἀπό ἀγάπη, ἱερό πόθο, ἀφοῦ ἀγόρασαν ἀρώματα καί, ξημερώματα τῆς ἄλλης ἡμέρας, ἤθελαν νά πορευθοῦν στό μνημεῖο, γιά νά ἀλείψουν τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Αὐτό τό Σάββατο ἦταν φοβερό, ἀλλά καί τό τελευταῖο Σάββατο στήν ἱστορία, διότι ἀπό τότε ἔχασε τήν ἀξία του καί ἀπέκτησε νόημα ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ Κυριακή. Κατέληξε ὅτι πρέπει νά τιμᾶμε καί νά σεβόμαστε τήν Κυριακή, μέ ἐκκλησιασμό, προσευχή, ξεκούραση καί ἀγαθοεργίες.
*
Πρίν τήν ἀπόλυση τελέσθηκε Δοξολογία ἐπί τῇ ἀπελευθερώσει τῆς πόλεως Ναυπάκτου, παρουσία τῶν: κ. Μίλτου Ζαμπάρα, Βουλευτή Αἰτωλοακαρνανίας, κ. Σπύρου Διαμαντόπουλου, Δημάρχου Μεσολογγίου, κ. Βασιλείου Γκίζα, Δημάρχου Ναυπακτίας, κ. Χρήστου Παΐσιου, προέδρου τοῦ Περιφερειακοῦ Συμβουλίου Δυτικῆς Ἑλλάδος, κ. Ἄγγελου Σταυρόπουλου, προέδρου τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου καί μελῶν τοῦ Περιφερειακοῦ καί Δημοτικοῦ Συμβουλίου, καθώς καί ἐκπροσώπων τῆς Πυροσβεστικῆς καί τῶν Σωμάτων Ἀσφαλείας. Μετά τό πέρας τῆς Δοξολογίας ἀναφέρθηκε στό ὅτι οἱ καμπάνες πού κτύπησαν κατά τήν Δοξολογία δωρήθηκαν ἀπό τόν εὐσεβῆ Κυβερνήτη Ἰωάννη Καποδίστρια στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου μετά τήν ἀπελευθέρωση τῆς Ναυπάκτου καί ἀπό τότε κτυποῦν κάθε μέρα καί κατά τίς μεγάλες ἑορτές καί διαλαλοῦν τήν εὐσέβεια καί τήν ἐλευθερία. Λαμβάνοντας ἀφορμή ἀπό αὐτό τό γεγονός εἶπε ὅτι ὑπάρχει ἑνότητα μεταξύ Ἐκκλησίας καί Ἔθνους καί αὐτή δέν μπορεῖ νά διασπασθῆ ποτέ. Ἐπιπλέον, τόνισε ὅτι τότε, τό 1829, Μητροπολίτης ἦταν ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἄρτης Πορφύριος καί μέ τήν ἀπελευθέρωση τῆς Ναυπάκτου καί τοῦ Μεσολογγίου χαρακτηρίσθηκε Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Μεσολογγίου (1830-1833).
*
Μετά τήν Δοξολογία καί τήν ἀπόλυση τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος καί οἱ Ἀρχές τοῦ τόπου μετέβησαν στήν πλατεία Λιμένος, ὅπου ἐψάλη ἐπιμνημόσυνη δέηση καί ἔγινε κατάθεση στεφάνων στό ἄγαλμα τοῦ Νότη Μπότσαρη. Στόν σύντομο χαιρετισμό του ὁ Σεβασμιώτατος ἀναφέρθηκε στό ὅτι ἡ πόλη τῆς Ναυπάκτου, μετά τήν ἀπελευθέρωσή της, δόθηκε ἀπό τόν Κυβερνήτη Ἰωάννη Καποδιστρία ὡς διαμονή στούς Σουλιῶτες, πού μέχρι τότε πολεμοῦσαν στό Μεσολόγγι καί ἀλλοῦ, ἐνῶ ἦταν ἄστεγοι, καί ἀπετέλεσαν μιά ἑνότητα μέ τούς Ναυπακτίους. Ὑπενθύμισε, ὅμως, ὅτι στούς ἡρωικούς ἀγῶνες τοῦ Μεσολογγίου καί κατά τήν ἡρωική Ἔξοδο, μεταξύ τῶν φονευθέντων, ἔπεσαν ἡρωικά καί 326 Ναυπάκτιοι, τούς ὁποίους κατέγραψε σέ βιβλίο ὀνομαστικά μέ πλήρη στοιχεῖα ὁ ἱστορικός καί λογοτέχνης Ντίνος Μακρυγιάννης. Γι' αὐτό πρότεινε νά κινηθῆ ἡ διαδικασία ἀπό τόν Δῆμο Ναυπακτίας καί τούς πολιτιστικούς φορεῖς, σέ συνεργασία μέ τήν Ἱερά Μητρόπολη, νά τεθοῦν στόν Κῆπο τῶν Ἡρώων τῆς Ἱερᾶς Πόλεως Μεσολογγίου δύο μνημεῖα: Πρῶτον, τῶν ἡρωικῶς πεσόντων Ναυπακτίων στίς Πολιορκίες τοῦ Μεσολογγίου καί κατά τήν ἡρωική Ἔξοδο, καί δεύτερον τῶν ἀγωνισθέντων κατά τήν Ἐπανάσταση καί στήν περιοχή Ρουμελιωτῶν γυναικῶν.
Θεῖο κήρυγμα Κυριακὴ Μυροφόρων
Χαιρετισμὸς στὰ ἐλευθέρια τῆς Ναυπάκτου
Ἑορτή τῶν ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης στήν Μακύνεια Ναυπακτίας
Τό διήμερο 20 καί 21 Μαΐου, ἑορτή τῶν ἁγίων θεοστέπτων καί ἰσαποστόλων βασιλέων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης, πανηγύρισε ἡ ἐνορία τῆς Μακύνειας Ναυπακτίας. Τήν παραμονή τῆς ἑορτῆς, Δευτέρα 20 Μαΐου, ὁ Μητροπολίτης κ. Ἱερόθεος χοροστάτησε στόν πανηγυρικό Ἑσπερινό πλαισιούμενος ἀπό τούς Ἱερεῖς, Ἀρχιμ. π. Πρόδρομο Ἀσημακόπουλο, π. Ἰωάννη Ἀναγνωστόπουλο, π. Γεώργιο Γεωργᾶτο, τόν Ἐφημέριο τοῦ ναοῦ π. Ἰωάννη Πολύζο καί τόν Διάκονο π. Παΐσιο Παρασκευᾶ. Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του ἀπάντησε στό ἐρώτημα, «Γιατί ἡ Ἐκκλησία τιμᾶ τόν Μέγα Κωνσταντίνο ὡς ἅγιο καί τήν μητέρα του ἁγία Ἑλένη;». Εἶπε ὅτι κατ' ἀρχάς ὁ Μέγας Κωνσταντίνος εὐργέτησε τήν Ἐκκλησία, μέ τό νά θεσπίση τήν ἀνεξιθρησκεία. Τρεῖς αἰῶνες ἡ Ἐκκλησία ἦταν μέσα στούς διωγμούς καί τό μαρτύριο (μαρτύρησαν περίπου 11 ἑκατομμύρια μάρτυρες). Ἔπειτα εἶπε ὅτι στήν Παλαιά Διαθήκη ὑπῆρξαν Προφῆτες, Βασιλεῖς, Ἀρχιερεῖς ἀπεσταλμένοι ἀπό τόν Θεό. Στήν Καινή Διαθήκη εἴχαμε Ἀποστόλους, Προφῆτες καί Ἀρχιερεῖς καί μέ τόν Μέγα Κωνσταντίνο ἐμφανίσθηκαν καί ἅγιοι Βασιλεῖς. Στό τροπάριο εὐχαριστοῦμε τόν Θεό γιατί Αὐτός ἔδωσε στόν εὐσεβῆ θεράποντά Του Κωνσταντίνο τήν φρόνηση τοῦ Σολομῶντος, τήν πραότητα τοῦ Δαυΐδ καί τήν Ὀρθοδοξία τῶν Ἀποστόλων. Τελικά στήν Ἐκκλησία βρίσκουμε ὅλοι νόημα ζωῆς, ἱκανοποιεῖται ὁ βαθύτερος σκοπός τῆς ζωῆς μας καί ἡ Ἐκκλησία εὐγνωμονεῖ στούς αἰῶνες αὐτούς πού προσφέρουν κάτι σέ αὐτήν. Πρίν τήν ἀπόλυση τοῦ Ἑσπερινοῦ τελέσθηκε ἱερά Λιτανεία στήν ὁποία συμμετεῖχαν ὁ Δήμαρχος Ναυπακτίας κ. Βασίλειος Γκίζας, ὁ Πρόεδρος τοῦ Δημοτικοῦ Συμβουλίου, Ἀντιδήμαρχοι, ἡ πρόεδρος τῆς ΔΕΥΑΝ, Δημοτικοί Σύμβουλοι καί ὁ Πρόεδρος τῆς Τοπικῆς Κοινότητας. Τήν Λιτανεία συνόδευσε ἡ Φιλαρμονική τοῦ Ἀντιρρίου.
*
Τήν κυριώνυμη ἡμέρα, Τρίτη 21 Μαΐου, ὁ Σεβασμιώτατος χοροστάστησε στόν ἑορταστικό Ὄρθρο καί τέλεσε τήν θεία Λειτουργία μέ συλλειτουργούς, τόν Ἀρχιμ. π. Πολύκαρπο Θεοφάνη, π. Θεμιστοκλῆ Τσιτσιρίκη, π. Ἰωάννη Πολύζο καί τόν Διάκονο π. Παΐσιο Παρασκευᾶ. Στό κήρυγμά του ἀναφέρθηκε στό ὁσιακό τέλος τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, ὅπως τό περιγράφει ὁ Μητροπολίτης Νικομηδείας Εὐσέβιος, πού ἦταν παρών. Προσευχόταν συνεχῶς, ἐξομολογήθηκε καί βαπτίσθηκε. Μετά ὁμολόγησε: «Τώρα γνωρίζω ὅτι καταξιώθηκα στήν ἀθάνατη ζωή, τώρα γνωρίζω ὅτι μετεῖχα στό θεῖο φῶς». «Ἄθλιοι εἶναι ὅσοι ζοῦν ἔξω ἀπό τήν μυστηριακή ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας». «Τώρα καταξιώνομαι νά ζήσω τήν ἀληθινή ζωή». Ἔπειτα ἀναπαυόταν σέ ἕνα λευκότατο κρεββάτι, ἀφοῦ δέν ἤθελε νά ἀκουμπήση τήν πορφύρα. Καταλήγοντας ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι εἶναι σημαντικά τά τελευταῖα λόγια πού λέει ἕνας μεγάλος ἄνθρωπος, πρίν φύγει ἀπό τόν κόσμο αὐτόν. Εἶναι πολύ σημαντικό νά φεύγη κανείς ἀπό τόν κόσμο αὐτόν μέ τήν πίστη καί τήν ἐλπίδα τῆς αἰωνίου ζωῆς. Οἱ ἑορταστικές ἀκολουθίες καί τῶν δύο ἡμερῶν μεταδόθηκαν ζωντανά ἀπό τό τηλεοπτικό κανάλι Ionian Channel καί τήν ἱστοσελίδα Nafpaktia News.
Θεία Λειτουργία γιὰ τοὺς διαγωνιζόμενους στὶς Πανελλαδικὲς Ἐξετάσεις
Τήν Τρίτη, 28 Μαΐου 2024, τελέσθηκε στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου θεία Λειτουργία γιά τούς μαθητές–ὑποψηφίους φοιτητές, πού θά διαγωνιστοῦν στίς Πανελλήνιες Ἐξετάσεις, γιά τήν εἴσοδό τους στίς Ἀνώτατες Σχολές. Στήν πρόσκληση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀνταποκρίθηκαν πολλοί μαθητές, οἱ διευθυντές ὅλων τῶν Λυκείων τῆς Ναυπάκτου, καθώς καί καθηγητές πού ἀγωνιοῦν μαζί μέ τούς μαθητές τους.
Στήν θεία Λειτουργία χοροστάτησε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, ὁ ὁποῖος στό κήρυγμά του ἔδωσε στούς μαθητές πού ἐκκλησιάστηκαν συμβουλές καί τρόπους μέ τούς ὁποίους μέσα στήν ἔνταση τῶν ἐξετάσεων θά ἰσορροποῦν τόν ἑαυτό τους καί θά τόν κρατοῦν νηφάλιο, ὁπότε καί ἀποδοτικό. Τούς τόνισε ὅτι ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι ποτέ ἱκανοποιημένος. Οὔτε ἡ ἐπιτυχία στήν Σχολή πού θέλουν μπορεῖ νά τούς ἱκανοποιήση πλήρως, οὔτε ἡ ἀποτυχία θά πρέπει νά τούς ἀπογοητεύση. Τούς εἶπε ὅτι ὁ Πλάτωνας μιλοῦσε γιά τό τριμερές τῆς ψυχῆς, κάτι πού δέχθηκαν καί οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ ψυχή ἔχει τό λογιστικό καί τό παθητικό μέρος, στό ὁποῖο ἐντάσσεται τό ἐπιθυμητικό καί τό θυμικό. Τό θυμικό εἶναι ἡ δύναμη πού πραγματοποιεῖ τίς ἐπιθυμίες. Πρέπει ὅμως οἱ ἐπιθυμίες καί οἱ θυμοί νά ἰσορροποῦν στό μέσον τῶν ἄκρων, τῶν ὑπερβολῶν καί τῶν ἐλλείψεων καί τόν ρόλο τοῦ ἐξισορροπιστῆ ἔχει τό λογιστικό. Πρέπει νά ἔχουν καλούς λογισμούς, νά κυριαρχῆ μέσα τους ὁ «αὐτοδέσποτος εὐσεβής λογισμός» για τόν ὁποῖο κάνει λόγο τό βιβλίο τῶν Μακκαβαίων Δ΄. Κατόπιν ἀνέφερε ἕνα λόγο τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κ. Ἱερωνύμου, ὁ ὁποῖος σέ μήνυμά του στούς ἐξεταζόμενους μαθητές εἶπε ὅτι ὅλα στήν ζωή δέν εἶναι ἄσπρο ἤ μαῦρο. Καί συμπλήρωσε ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι ὑπάρχουν καί ἄλλα χρώματα, ὅπως τό πράσινο, πού εἶναι χρῶμα τῆς ἐλπίδας. Ἀφοῦ οἱ ἴδιοι ἐργαστοῦν καί κοπιάσουν, νά σκέφτονται ὅτι ὑπάρχει καί ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ, πού μπορεῖ τίς ἀποτυχίες νά τίς μετατρέψη σέ ἐπιτυχίες.
Τόνισε τέλος ὅτι πρέπει νά ἀποφεύγουν τά ἄκρα, ὑπεραισιοδοξίες καί ἀπαισιοδοξίες, νά ἔχουν τήν εὐλογία τοῦ Θεοῦ καί νά κρατοῦν γιά τόν ἑαυτό τους τήν «νηφάλια μεσότητα». Ὁ Σεβασμιώτατος κατά τήν διανομή τοῦ ἀντιδώρου ἔδωσε στούς μαθητές ὡς εὐλογία ἀπό ἕνα στυλό καί μιά μικρή εἰκόνα μέ τίς εύχές του. Μετά τό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ὁ Συνδεσμος Ἀγάπης τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ ἁγίου Δημητρίου δεξιώθηκε τούς μαθητές καί τούς καθηγητές τους στήν αἴθουσα τοῦ ἐνοριακοῦ κέντρου.
Λήξη Κατηχητικῶν Συνάξεων
Τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου, 1η Ἰουνίου, ἔγινε ἡ λήξη τῶν κατηχητικῶν συνάξεων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου, στόν χῶρο τῶν κατασκηνώσεών της, στόν Ἅγιο Παντελεήμονα Ἀντιρρίου. Ἦταν πολλά τά παιδιά μέ τούς κατηχητές τους καί τούς ὑπεύθυνους Ἱερεῖς τῶν συνάξεων. Τούς ἐπισκέφτηκε ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος καί ἡ συγκέντρωση ἔγινε στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονος. Ἄρχισαν μέ τήν προσευχή «Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι», πού τήν ἤξεραν ἀπό ἔξω ὅλα τά παιδιά, πράγμα πού χαροποίησε ἰδιαίτερα τόν Σεβασμιώτατο.
Ὁ Σεβασμιώτατος πῆρε ἀφορμή ἀπό αὐτό καί τούς μίλησε γιά τήν προσευχή αὐτή πού ἀναφέρεται στήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Ἐπίσης, τούς μίλησε καί γιά τήν προσευχή τοῦ «Πάτερ Ἡμῶν», πού ἀναφέρεται στόν Θεό Πατέρα μας καθώς καί γιά τήν προσευχή «Βασιλεῦ Οὐράνιε», πού ἀναφέρεται στό Ἅγιο Πνεῦμα. Ἐπαίνεσε τά παιδιά πού παρακολουθοῦσαν τά Κατηχητικά Σχολεῖα, συνεχάρη τούς γονεῖς τους καί τούς κατηχητές καί τόνισε τήν μεγάλη ἀξία νά παρακολουθῆ ἕνα παιδί τά μαθήματα αὐτά, γιατί τοῦ προσφέρουν μεγάλη βοήθεια καί γιά τά μετέπειτα χρόνια τῆς ζωῆς του. Ἐπίσης, τούς προέτρεψε νά συμμετάσχουν καί στίς Κατασκηνώσεις τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, γιατί καί αὐτές ἔχουν πολλά πλεονεκτήματα καί ἀποκομίζουν πολλά ὀφέλη οἱ κατασκηνωτές.
Κατόπιν τά παιδιά ἔπαιξαν διάφορα παιχνίδια, τά μικρότερα ὑπό τήν ἐπίβλεψη τῆς παιδαγωγοῦ Ἀγγελικῆς Λαουρδέκη καί τῶν κατηχητῶν τους καί τά μεγαλύτερα παιδιά μέ τήν ἐπίβλεψη τοῦ κ. Φώτη Χατζῆ, ἔπαιξαν ποδόσφαιρο στό γήπεδο ποδοσφαίρου τῆς κατασκήνωσης, πού διαθέτει καινούργιο, περιποιημένο χλωροτάπητα. Ὅλοι ἦταν πολύ εὐχαριστημένοι ἀπό τήν συνάντηση αὐτή καί ἔδωσαν ραντεβού γιά τίς κατασκηνωτικές περιόδους τοῦ Καλοκαιριοῦ.
- Προβολές: 191